بعد المطالبة بإلغاء تعداد كركوك.. البارتي يسأل التركمان والعرب ويوجه رسالة

أبدى مسؤول الفرع الثالث للحزب الديمقراطي الكردستاني في كركوك محمد كمال، الأربعاء، استياءه من البيانات العربية والتركمانية التي تحدثت عن دخول “الآلاف إلى كركوك من خارج المحافظة للمشاركة في التعداد بهدف التغيير الديمغرافي” واصفاً مطلقي البيانات بأنهم بلا ضمير ولا وجدان، وتوجه بالسؤال إلى القيادي التركماني أرشد الصالحي عن سبب قبوله بعودة التركمان من أبناء قرية تركلان بينما يرفض عودة الكرد من طوبزاوة التي لا تبعد إلا 10 أمتار؟.. وتعليقاً على التوتر المجتمعي الذي أصاب المدينة خلال الساعات الأخيرة بفعل التطورات.. توجه كمال إلى أهل كركوك برسالة لمحاولة التهدئة، وأشار إلى أن “لا أحد من الكرد سيترك التطور الحضاري والعمراني في مدن الإقليم ويسجل نفسه في كركوك لو لم يكن ابن المدينة بحق” داعياً إلى إيقاف البيانات.

محمد كمال – مسؤول الفرع الثالث للحزب الديمقراطي الكردستاني في كركوك، لشبكة 964:

أنا أسأل من نشر هذه البيانات (العربية والتركمانية)، ما هو سبب عودة هؤلاء الكرد إلى كركوك؟

منذ 1963 وأهالي كركوك من الكرد يرحلون من قراها والمركز، بفعل الأنظمة وبالأخص نظام البعث الذي قام بترحيل الآلاف. في 1987 تم ترحيل 753 قرية أبيدت معظمها في الأنفال والبقية رحلوا إلى مجمعات قسرية، هؤلاء جميعا من أهالي كركوك، من مناطق شوان وآلتون كوبري وقره حسن وجباري وداقوق وأطرافها، ويايكي.

أنا من منطقة قزليار التي تقع على طريق الحويجة بين مطار كي 1 وناحية يايجي وهدمت قريتي في 1987 ورحلنا إلى مجمع بنصلاوة قسراً، وأراضينا طابو عثماني.

الذين أصدروا البيانات ليس لديهم لا ضمير ولا وجدان وأفكارهم بعثية، فقد سكنوا في أراضينا، ويستكثرون علينا أن نضع هوية كركوك في جيوبنا، وأصلاً جميع مستمسكاتنا وبطاقاتنا الوطنية من كركوك.

أستغرب من الإخوة التركمان وأرشد الصالحي، أن يقبلوا بعودة التركمان من أهل قرية تركلان لكنه يرفض عودة الكرد من طوبزاوة بينما الفاصل بين المنطقتين هو شارع فقط بعرض 10 أمتار، فما هذه الأخلاق والتربية؟ المنطقتان بينهما مصاهرة من شدة التقارب لكن هذه تركمانية وتلك كردية فما هذه العقلية.

قرارات صدام كانت مجحفة بحق الكرد، وعلى الحكومة العراقية أن تعتذر لهم وتبني لهم مساكن لا أن ترفض عودتهم.

أقول لأهل كركوك عبر منصتكم شبكة 964.. إن كنا عراقيين وكركوكيين فلنا الحق في العودة إلى مدينتنا الأصلية لأي سبب كان.

لو لم أكن كركوكياً وأنتمي إلى نعيم السليمانية وأربيل ودهوك وتطورها العمراني والحضاري.. فلن أعود ولو ملكوني كل كركوك، لكني كروكي الأصل وأنا ابن المدينة لو عشت 1000 سنة خارجها فسأشعر أني غريب.

لكن في النهاية عملية التعداد لا تطرح سؤال القومية، لكنه ضروري للأمور التنموية.

وأعيد سؤال لماذا يسكت هؤلاء عن ما يسمى “جماعة ال 10 آلاف دينار” الذين جلبهم صدام إلى كركوك، لكنهم لا يقبلون أن يعود أبناء المدينة.