إمام جمعة النجف يحذر من استغلال مقتل العلواني طائفياً.. ويتطرق لـ “جرف الصخر”

حذر إمام جمعة النجف، صدر الدين القبانجي، خلال خطبة الجمعة، اليوم (13 تشرين الثاني 2026)، من أي استغلال طائفي لمقتل النائب السابق أحمد العلواني، فيما دعا إلى إبعاد قضية “جرف الصخر” عن الحسابات السياسية. وفي الشأن الخدمي، طالب الحكومة بالاستجابة العاجلة لمطالب متظاهري شمال البصرة، مشدداً في الوقت ذاته على مراعاة مصالح الشعب في قرارات فتح وإغلاق المنافذ الحدودية بعيداً عن الضغوط الخارجية.

نص خطبة القبانجي تابعتها شبكة 964:

تحدث امام جمعة النجف الاشرف سماحة السيد صدر الدين القبانجي:

السعودية تكرّم هيئة الحج العراقية بوصفها أفضل بعثة للحج، فيما يقول رئيس الطيران المدني السعودي إن دول العالم تستند إلى تجربة العراق في إدارة شؤون الحج، ونحن نقول شكراً لهيئة الحج العراقية.

وفي اشارة أخرى قال سماحته: التحذير من الاستغلال الطائفي لمـ. ـقتل العلواني، فيما تشير أوليات التحقيق إلى أن المسألة بعيدة عن الطائفية، وندعو إلى استكمال التحقيق في هذه القضية.

وفي الشأن الداخلي قال سماحته: فتح منفذ الشيب وإغلاق منفذ المندلي مرة أخرى، نؤكد ضرورة ملاحظة مصالح شعبنا ومشاعره، بعيداً عن الضغوط الأجنبية، ويجب ملاحظة علاقتنا مع الجارة الجمهورية الإسلامية، وعدم الاصطفاف مع صف الأعداء، خاصة وقد دخل العراق على الخط بين إيران وأمريكا، وهي خطوة نرحب بها، وإذا أراد العراق أن يكون وسيطاً، فذلك لا يسمح له بأن يقف إلى جانب أحد الطرفين ضد الطرف الآخر، مما يؤثر على مهمة الوساطة سلبياً.

الشأن العراقي أيضاً تحدث سماحته: جامعة بغداد تكرّم (1500) طالبة جامعية مرتدية للزي الزينبي، شكراً لجامعة بغداد، وإلى ذلك أقامت العتبة العباسية حفل تخرّج ( 6450) طالبة من بنات الكفيل، في الحفل الحادي عشر، من (14) محافظة وسبع دول عربية، شكراً للعتبة العباسية على هذه المبادرات.

وفي إشارة أخرى في الشأن العراقي قال سماحته: مظاهرات أهالي شمال البصرة، وبخاصة في قضاء الصادق عليه السلام، ما تزال مستمرة، مطالبين بتأهيل الطريق المسمى بشارع المـ.. ـوت، إضافة إلى العناية بالبنى التحتية وأزمة المياه، والدعوة إلى تأسيس جامعة في شمال البصرة، ندعو الحكومة المحلية والمركزية إلى العناية بمطالب هؤلاء المتظاهرين.

وأخيراً في الشأن العراقي قال سماحته: جرف النصر وقضية تهريب النفط بين النفي والإثبات، وتصريحات محافظ بابل بالنفي لهذه القضية. يجب إبعاد هذه القضية عن الحسابات السياسية، وليأخذ التحقيق مجراه الصحيح.

في الشأن الدولي قال سماحته: البحرين تحاكم في نهاية هذا الشهر (60) عالماً من علماء الدين الشيعة بتهمة التعاون مع إيران وإحياء الشعائر الحسينية. لم يعد التعاون مع إسـ.. ـرائيل تهمة وإدانة، بينما التعاون مع إيران تهمة وإدانة، فإن قضية الإمام الحسين عليه السلام وإحياءها تُعتبر آثاراً طائفية، بينما محافل اليـ.. ـهود لا تُسجّل عليها أية ملاحظة، والتعاون مع إسـ.. ـرائيل أصبح مفتوح الأبواب.

الخطبة الدينية: بعد التوصية بتقوى الله تبارك وتعالى، قال سماحته ونحن نعيش أجواء إحياء شهادة الزهراء (ع) حسب الرواية الثالثة، حديثنا اليوم عن القراءة الصحيحة للتاريخ، يعتقد الشيعة تبعاً لأهل البيت (ع)، أن هناك انحرافاً في الأمة وقع بعد رسول الله (ص)، ويُدلَّل على هذا الانحراف مايلي.

الحديث الثابت عن رسول الله (ص) يقول فيه (ستفترق أمتي على نيف وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة)، وهذا الحديث مروي في مصادر السنة والشيعة رواه في مصادر السنة الخطيب البغدادي في القرن الخامس والحاكم النيسابوري في المستدرك في القرن الرابع على الصحيحين وقال: هذا حديث صحيح، ورواه الطبراني في مسند الشاميين وهو مروي أيضاً في مصادر علماء الشيعة. وهذا الحديث صريح في الانحراف الذي سيقع بعد رسول الله (ص) وهو يشمل الأغلبية فهناك نيف وسبعون فرقة إلا فرقة واحدة.

وقول الإمام علي (ع) حينما ودّع الزهراء في قبرها مناجياً رسول الله (ص): (قد استُرجعت الوديعة ورُدّت الأمانة فاحفها السؤال واستخبرها الحال فستنبئك ابنتك بتضافر أمتك على هضمها).

فالإمام هنا يقول إن الأمة قد تضافرت على ظلم الزهراء (ع).

كذلك خطبة الزهراء (ع) في المسجد النبوي الشريف أيضاً بطرق السنة والشيعة التي تقول فيها: (فلما اختار الله لنبيه دار أنبيائه، ومأوى أصفيائه، ظهر فيكم حسكة النفاق، ونطق كاظم الغاوين، واطلع الشيطان رأسه من مغرزه، هاتفاً بكم، فألفاكم لدعوته مستجيبين)، إلى أن تقول: (ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين). هذه الخطبة صريحة في أن الأمة انحرفت بعد رسول الله (ص)، وأن الشيطان هو الذي سيطر عليهم فألفاهم لدعوته مستجيبين.

وفي خطبة الإمام علي (ع) حين يقول: (فأمسكت يدي حتى رأيت راجعة الناس قد رجعت عن الإسلام يدعون إلى محق دين الله فخشيت إن لم أنصر الإسلام وأهله أن أرى فيه ثلماً أو هدماً). ويقول في خطبة أخرى: (فطفقت أرتئي بين أن أصول بيد جذّاء، أو أصبر على طخية عمياء، فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى).

واليوم ونحن نعيش أجواء إحياء شهادة الزهراء (ع) نستذكر ما جاء على لسانها، (.

قُل للمغيّب تحتَ أَطباقِ الثّرى إِن كنتَ تسمعُ صَرخَتي وَنِدائِيا.

صبّت عَليّ مَصائبٌ لو أنّها صُبّت عَلى الأيّام صِرنَ لياليا.

ماذا على مَن شمّ تربة أحمد أن لا يشمّ مدى الزّمان غواليا.

قد كنتُ ذاتَ حِمى بظلِّ محمّدٍ لا أَخشَ من ضيمٍ وكان حِما ليا.

واليوم أخشع للذليل وأتقي ضيمي وأدفع ظالمي برِدائيا).

إنا لله وإنا إليه راجعون.

وقبل الحديث عن الزهراء (ع) وانحراف الأمة بعد رسول الله (ص).

تحدث سماحته عن التقوى، وقال ذكرنا في الأسبوع الماضي أن هناك معادلات قرآنية، منها: (اذكروني أذكركم)، ومنها: (ادعوني أستجب لكم)، ومنها المغفرة الإلهية حين يقول الله تعالى: (وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ). إذاً هذه معادلة تربط المغفرة بالتوبة، جاء في الحديث عن الإمام الباقر (ع) (إنَّ الله تعالى أشدُّ فرحاً بتوبة عبده من رجل أضلَّ راحلته وزاده في ليلة ظلماء فوجدها)، وجاء عن الإمام الصادق (ع)(لكلِّ شيء دواء، ودواء الذنوب الاستغفار)، وجاء عن الإمام الصادق (ع) (إذا أكثر العبد من الاستغفار رُفعت صحيفته وهي تتلألأ). عرض أقل.