نص كلمة عمار الحكيم عن “السلام والتنمية” خلال زيارته إلى مصر

964

قال زعيم تيار الحكمة الوطني، عمار الحكيم، اليوم الثلاثاء، إن ثقافة السلام تتطلب استحضار الأركان الأساسية وتفعيلها لتحقيقه، ويشمل الحق في الحياة، والحرية، والسعي نحو السعادة والعيش الكريم، وذلك خلال كلمته في المنتدى العالمي للثقافة في مصر.

كلمة الحكيم في المنتدى، تابعتها شبكة 964:

السلام ليس غياباً للحرب والنزاع فحسب، بل هو حالة الأمان والاستقرار التي تبدأ من العلاقات الشخصية، والاجتماعية وتمتد إلى الآفاق الدولية الأوسع، والسلام في أهم مصادقه يعني الحفاظ على كرامة الإنسان، والعيش بسلام مع الآخرين، وتعزيز التفاهم والتعايش بين مختلف الثقافات والديانات.

إن الحدیث عن ثقافة السلام یتطلب أولاً استحضار الأركان الأساسية وتفعيلها لتحقيق هذا السلام، والسلام العادل يتضمن حماية حقوق الإنسان، وضمان الحريات الأساسية للجميع، ويشمل الحق في الحياة، والحرية، والسعي نحو السعادة والعيش الكريم.

نحن اليوم بأمـس الحاجة لتعزيز مبادئ السلام وتطبيق أركانـه الفعلية في منطقتنا وفي العالـم من خلال تعزيز فرص التنمية الشاملة وتحقيق أركانها، فالسـلام ھو مفتاح التنمیة الحقیقي لشعوبنا ودولـنا والعكس صحیح.

لا یـمكن فصل الـتنمیة عن السلام فهناك علاقـة متشابكة بین المفھومین فـإذا أردنا تنمیةً شاملةً في بناء الإنسان والمجتمع والأسرة والحكومات مروراً بجميع القطاعات الاقتصادیة والسیاسیة والبيئية فلا بد من إرساء السلام وتطبیقه أولاً،

التنمیة تعكس مجموعةً متكاملةً من القیم الاجتماعیة والسیاسیة تتمثل مجتمعة في إقرار وترسيخ ثقافة السلام.

لا بـدیـل الـیوم غـیر الإسـراع فـي عجـلة الـتنمیة الـشامـلة ومـكافـحة الـعوائـق الـتي تـحول دون تـحقیق تـلك التنمیة المرجوة، وأن الشباب لا يمثلون مستقبل أمتنا فحسب، بل هم الحاضر الفاعل والمؤثر في بناء عالمٍ أكثر سلاماً وازدهاراً.

الاستثمار في الشباب وتمكينهم يعني بناء أساس متين لعالم أكثر سلاماً وتناغماً”، والعملیة التنمویة في بلداننا يجب أن تتسم بالمبادئ:

أولاً/ أن تـكون متجهة نـحو تـلبیة الاحتياجات غـیر الـمادیـة، وأن لا تـقتصر عـلى المفھوم الـمادي، فـالـفقر اليوم لا یعني احتیاج الإنسان إلى الغذاء والدواء فقط، بل الفقر الحقیقي ھو فقر المنظومة التعلیمیة والقیمیة والأخلاقـیة، وأبرز مـا یھـدد شعوبنا ھي تلك الـثقافـات المنحرفة والدخیلة عـلى قـیمنا الـعربـیة والإسلامیة.

ثانیاً/ أن تنطلق التنمیة من داخـل الـمجتمع نفسه، معتمدة عـلى موارده البشـریة والطبیعیة والثقافیة، فأھل مكة أدرى بشعابھا ولا نریـد غـطاءاتٍ ومبرراتٍ تـتیح للآخرین التدخل بشؤوننا باسـم التنمیة ، لأغراض وأھداف فرعیة ودخیلة.

ثـالـثاً/ أن تـكون التنمیة مسـتندة إلـى تحولات بنیویـة في الاقـتصاد والمجتمع والبیئة الإقلیمیة والدولیة حتى تكون تنمیة جذریـة وشاملة وحقیقیة فمن الصعب أن تـنفرد دولـة ما بالـتنمیة وھـي ضمن محیط إقلیمي مضطرب غـیر مستقر ومن المستحیل أن نـتكلم عـن التنمیة تحت أزیـز الرصاص وطـبول الحرب وآثـارھـا المدمرة الفادحة.

العراق عانى كثیراً مـن آثـار توقـف عجلة التنمیة، وما زال يعاني بعض آثارھا بالرغـم مـن الخطوات الكبیرة التي تحققت طیلة العقدین الماضیین، وما تحقق في حكومة السوداني بشكل خاص.

إن العراق الـیوم یـختلف عـن أمـسه ومـاضـیه وھـو فـي طـریـقه نـحو الـریـادة فـي مـجالات حيوية واستراتيجية، والتحدي الكبير الذي تواجهه جـمیع الدول العربية، وهو تھـدیـد أمـن المنطقة وزعزعة السلام فیھا.

مـا یـتعرض له الشعب الفلسطيني فـي غـزة والضفة والمدن الفلسطينية الأخرى مـن إبـادة جـماعـیة تـحت مـبرراتٍ غـیر مـنطقیة مـن قـبل الـكیان الصھـیونـي وتـحت صـمت دولـي مـریب، تـعد مـن أبـرز التحـدیـات الـتي تـواجـه إرسـاء ثـقافـة السـلام ودفع عجلة التنمیة في المنطقة.

إن الـقضیة الفلسطینیة لیسـت شعاراً سـیاسـياً وإنما ھـي قـضیة تـمس كـرامـة المواطن العربي والمسـلم ولا یـمكن الـتغاضـي عـنھا أو تعویمھا بأساليب وجـھود بعيدة عن معنى الكرامة والإنسانية.

ودعا إلى اعتبار التنمیة المسـتدامـة والمسـتندة إلى سلام حـقیقي ودائـم فـي المنطقة العربیة والإسلامـیة هي الـقضیة الأولـى لدى الدول وحكوماتها ومجالـسھا التشریـعیة كلاً بحسب نظامه السیاسي وبيئته وأولوياته”.